来念

芥川龙之介的短篇《六宫公主》（六の宮の姬君）描述了一位本该楚楚动人，蒙人爱怜的尊贵的女子。家境变化后，此女子迅速失去护佑，命运显得不再宽松舒适。

一度，她与爱慕她的男子同居，又因为男方去往异地，而再度孤苦。几年后，在旧时京都的偏僻死角里，这位原为「姬君」的女子已经极度贫困，并开始赴死。

到了弥留之时，她好像既望到了如同极乐世界一般的光景，也窥见了地狱里传出来的狂风与大火。她的两种遥视，都稍纵即逝……在她香消玉殒后，可能既没有前往天堂，也不会被拽到地狱里……实际上，她是一位不知道有天堂，也不晓得地狱的，凄凉或奇妙的人物。

点击音频，播放我做的音频节目。这一集里，聊芥川龙之介的「六宫公主」。录音内容和文本内容会各自展开，并有所交接。

《六宫公主》是一篇有着奇怪美感的文章。

古代女人，肯定会受到身份和社会时空的压力，若从这个角度来看待「六宫公主」，会让我觉得比较无聊。如果从个人如何生存，怎么自洽的方向来看待这篇文章，也未免有点不好玩吧？

我觉得，文章里的「公主」，或者说「姬君」，有一些特别的「美学」和「认知」方面的要素。而整篇文章，又在冷淡之中，显露出逼迫人的神秘感。

「六宫公主」不是当代人，不会被要求不断做出「自我反思」，也没有不断检讨、审查人生的内驱力。她活在日本的「王朝时代」，她的一些观念和意识，定然和当代人不一样！

比如说：在各种处境里，她都不会通过慎思明辨，来加强或者削弱那种处境。

说得简单一点，在快活的时候，「公主」不会因为觉得自己的的确确是开心的，而更加开心；在穷困潦倒的时候，「公主」也不会因为对悲苦人生的再三确认，而让自身的处境变本加厉。

在对天堂和地狱的认知上，我们也不应当用当代人的一般心思来看待「公主」。

我想提出一个问题：在佛教进入日本之前，更加古早的日本人到底是如何想象死后世界的呢？或者说，那些日本人的心灵里有没有「天堂」和「地狱」呢？

恐怕，不一定有！！！乃至可以说，在接受佛教的熏染之前，日本先民的心灵关闭起来，将死亡放逐在外？死后到底会如何？也许是完全的消失？或是永恒的停顿？或是「生」的另外一种延申？

在就要死去的时候，「六宫公主」无法在大和尚的指点乃至呵斥之下，去意识到极乐世界和地狱。这位「公主」也许有没有被社会/文化所熏染过的、非常单纯的心灵啊。

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在本次的录音中，我没有就「美学」和「认知」方面的要素做很多展开。没有去具体说明「公主」的心灵世界里也许不曾受到很多侵染。在往后的录音中，也许对这一点再做一些补充。

本次录音中，我用了差不多十八分钟，念出「六宫公主」的全文。录音中用了「当代古典音乐」，来自日本作曲家武满彻。

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在本集录音的靠后部分，我还说及了推理小说家北村薰所写的长篇小说「六の宮の姬君」。

在那本二十世纪末年出版的小说里，一位大四女生，即小说里的「我」，度过了非常文艺和真诚的大学末年。

该女生以芥川龙之介的「六宫公主」为研究对象，写毕业论文。而整本长篇小说，就是在说那位女生是如何生活、如何构思论文、如何不断思考、不断发现、不断让自己的经验与文豪大咖的经验连结起来的。

北村薰笔下的大学女生要处理一个问题：芥川龙之介自己曾说「六宫公主」是一个「传接球」（catch ball），那究竟是什么意思？

大学女生在她的论文中基本解决了那个问题。

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有时候，对一些虚构的东西，我们会如此一往情深，这也许是很美妙的，如果我们的生活不因此而穷困。

所谓天堂，所谓地狱，也许也是虚构的东西吧？「六宫公主」的心灵里，没有那种虚构的东西吧？而芥川龙之介的心灵里呢？

我总觉得，虚实之间，会有魔力。